——参观杭州保俶塔学校有感

语文组  谷轶

    杭州之行，使我对人文教育有了更深刻的感受。杭州保俶塔学校把“以人为本”的人文精神贯彻到学校的教育教学实践中，落实到学生的人格设计上，体现在学校的每一个地方，甚至每一个角落。杭州保俶塔学校的每一块石头上都刻着校训，每一层楼梯的镜匾上都写着“志存高远”等育人话语。因此，我觉得杭州保俶塔学校的教育是以人生目的、人生理想、人生意义为核心的，并延伸到知识、道德、审美等各个方面，从而“唤醒”人格，努力使学生──“独立的人”趋向完美。

    不仅教育如此，其实语文教学也是这样。语文教学的人文教育，应是在学生学习语文的过程中生成的、实现的。也就是说，对语文学科而言，没有纯粹的人文教育。它必须有机地融合在语文教学的字、词、句、段、篇之中。《课标》说得妙：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。这种“统一”，不能简单地理解为语文“工具性”和“人文性”的相加，是单纯的表示并列关系的两个语文教学任务，而更多地是表现出它们之间相互包容、相互交融、相互促进、相互提升的整体关系，从而有效地实现语文教学的目标。

教师讲学生听已经成为语文教学的通病。教师以教参为依据，学生以教师讲解为标准答案，师生在教学过程中都丧失了个性，成了毫无生命意识的知识容器。在教学活动中，教师不能因循守旧，照搬教参，对课文应当有自己独特的感悟，以自己对文本的探究方式促进学生对文本的理解，这样的课堂才有个性，学生才能从中学到文本内容以外的东西。杭州保俶塔学校的徐欢老师在讲授《起点之美》一课时，就把自己对文章的见解融入其中，培养了学生不唯书、不唯上的意识，赋予学生一种说“不”的权利，给予他们说“不”的勇气，这是语文教学凸现人文性的途径之一。这不仅加深了文本的理解，更有利于学生人文素养的提高。

    二、平等对话

　信息获取途径的多元化，使教师不再拥有知识上的“绝对权威”，不再是普通意义上的“传道授业解惑者”，教师应当走下“神坛”，恢复平民色彩；也应当认识到相对于文本，教师与学生同样是习得过程的参与者，不存在高低之分，这是民主语文和人文语文理念的体现。杭州保俶塔学校的于满成老师在讲授《羚羊木雕》一课时，授课教师能与学生平等对话，真诚沟通，民主协商，直至共同成长。这种平等对话，也是师生双方精神、情感、生命的对话，是相互信赖氛围下的启迪。这种平等对话才能成为学生生命世界中的一片绿洲，成为学生精神世界的一道风景，成为学生心灵世界中的一股甘泉。

    三、张扬个性

　“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。”基于读者生活阅历、思维品质不同，师生之间、学生之间对文本的理解有很大差异。《语文课程标准》明确指出：“阅读教学应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感情和思考，受到情感的熏陶，获得启迪，享受审美乐趣。” 杭州保俶塔学校的徐欢老师在讲授《起点之美》一课时，让学生充分地自读自悟，自主探究；搭建师生之间、生生之间互动交流的平台，让学生充分交流体会、抒发情感，张扬学生个性。

    教育的本质是促进人的全面发展，人的全面发展呼唤语文课堂中凸现人文关怀。这里我借用《卡尔·威特的教育》中一段话作为本文结束语：“孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想和种子，就会有行为的收获；播上行为的种子，就会有习惯的收获；播上习惯的种子，就会有品德的收获；播上品德的收获，就会有命运的收获。”