女娲造人
语文组 武侠
一、导语
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然现象和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学的解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的形象把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。请你举出你所积累的神话故事（学生发言。精卫填海、大禹治水、夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月、牛郎织女等）关于人类的起源问题从远古开始就一直是东西方都在关注的话题，西方《圣经》的《伊甸园里》记叙上帝耶和华刚刚创造了天地之后的世界是一片荒芜不毛之地，于是上帝就为大地降下甘霖，使地上长出植物。而后耶和华又按照自己的模样用泥土造了一个男人，取名叫“亚当”，并且在东方造了一个花木繁茂、到处长着鲜美的果子的伊甸园给亚当居住。后来，上帝感到亚当一个人很孤独，就用亚当的一根肋骨又造了一个女人并取名叫“夏娃”。后来，夏娃偷吃了禁果，惹怒了上帝，上帝就把亚当和夏娃赶出了伊甸园贬到尘世里生活了。亚当和夏娃就成为了以后所有人类的祖先，他们的后代不断地在地上繁衍。古老的中国也有关于人类起源的猜测。下面我们就来一起读一读中国远古的造人神话吧。
二、关于神话
在读课文之前，让我们先来了解一下神话的有关知识。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话中，一切自然想象乃至某些社会存在都被看成是有生命的，都被赋予人的特点和超自然的能力。反映了人类对于战胜自然的信念和向往。其特点是：神话把自然力加以形象化，进行不自觉的艺术加工；神话的创作方法则是浪漫主义的；神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想象、奇妙的情节和感人的艺术力量。
我们通过学习这篇神话，要细致揣摩这方面的特点。
三、复述课文：（其他同学进行补充）
1．复述是用自己的语言来叙述文中所描写的人物、时间、情节、环境、主要的观点、精彩的片断等。它是用自己重新组织过的语言来表达原文的某些内容，不能一成不变地照搬原文。也可以根据需要来创造性的复述。
要点：写天地开辟后没有人类而荒凉寂寞 →写女娲出现，感到孤独，想加些东西（造人动机）→决定创造“自己” →女娲揉黄土“造人”→女娲夜以继日的工作 →改变创造人类的方法，提高了速度 →想出让人类长期繁衍的好办法。
四、研讨课文内容
1．女娲在你心中是一个怎样的形象? (展示幻灯片)
·她是一个神通广大的“神”。她有非凡的能力，她造人的手段、方法，体现了“神”的威力。（如第2自然段叙述她“神通广大”，“一天当中能够变化七十次”，团人放到地上立刻活了起来，挥鞭甩泥造人，安排男女婚配）
·她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她会笑，会假装生气，她有人的喜怒之情。
·她是一个活泼、充满活力和创造力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种想自己一样的生物加入到世间呢？”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素。
·她是一个勤劳的母亲，她想到立刻去做。“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥” “她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人”“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。” “第二天，她又赶紧起来继续工作。”·她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。想办法让她所创造的人类能够生存繁衍下去。
小结：神话中的主人公女娲是神，她有着无与伦比的“神”的威力。而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合乎人情事理。在作者笔下，女娲是一个有血有肉、有情有感的活生生的人，
2．作者为什么把女娲塑造的更像一个“人”？
作者把女娲塑造得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中的映像诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类的经验；“妈妈”的呼喊，是死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到了神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。“人”这正是这篇童话真实而感人的地方。
五、想象及联想的应用
（一）1.对比方法，分析文章想象及联想的运用。（展示幻灯片）
明确：文章增加了
⑴女娲造人的具体过程。（动机——2、3、4自然段。过程——5、13、14、15自然段描写了女娲造人的动作，“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥”动作描写。“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”环境的描写渲染了女娲辛勤劳作的品质。改变造人方法时“拉”“伸”“搅”“挥洒”等动词的运用，写出女娲有力舒展的造人过程，准确生动。）
⑵人造出来之后欢欣喜悦的场面。（6、7、8、9、11、12自然段“兴高采烈”“聪明美丽”“满心欢喜”“眉开眼笑”“跳跃欢呼”这些褒义词语的运用，不但突出了女的勤劳与智慧，也使整篇文章洋溢着人类诞生后的欢心与愉悦）
⑶女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪（2、3、4自然段。心理描写准确细腻，笑、生气等的描写刻画了女娲的动作神态，活灵活现。9、12自然段中“满心欢喜”“眉开眼笑”“高兴和欣慰”然我们感受到女娲作为母亲的自豪与兴奋。 “赶紧”一词写出了女娲勤劳的特点
⑷作者的评述（1自然段中“这世间，”一句，11自然段、18自然段中“这样”一句。起到了引领文章内容发展及总结全文的作用）
2．下面请同学们再对女娲造人的动机方法作另一种推测，进行想象，看谁想象的有创意。
3．同学之间交流
（二）想象练习
1. 给出材料《盘古开天辟地》，想象盘古死后的情景。
2．同学交流
六、总结
正因为有了作者大胆新奇想象的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，伴随人类，一路欢歌前行。
（注：裕华区初一新课标研讨观摩课。地点：市第25中学。参加人员：裕华区初一语文教师。）